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仰韶文化是黄河流域古文化的典型代表，因年发现于河南三门峡市渑池县仰韶村而得名。仰韶文化属于新石器时代晚期文化，处于母系氏族向父系氏族过渡的社会阶段。仰部文化遗址的东西南三面为饮牛河环绕，北依韶山，遗址面积30万平方米，文化层厚达4米，自下而上依次是:仰部文化中期一仰韶文化晚期一龙山文化早期一龙山文化中期上述是纯粹意义上的仰韶文化。在概念上，仰韶文化又包含有众多的文化遗址；在范围上，它以黄河中游为中心，南达湖北，北抵内蒙。曾经发掘过的仰韶文化遗址有安阳后冈、同乐寨、侯家庄、高井台子，浚县刘庄、大赉店、巩县塌坡、赵沟、马峪沟、广武陈沟、青苔等。半坡文化遗址也属于仰韶文化的一处，这些遗址大都分布在黄河流域。通过对这些遗址的发掘，人们基本弄清了仰韶文化的内涵，发现了仰韶和龙山两个考古文化、四个不同发展阶段的地层叠压关系。仰韶村第期文化，属于仰韶文化的庙底沟类型；第二期文化属于豫西、晋南和关中东部地区仰韶文化的晚期遗存；第三期文化属于河南龙山文化的庙底沟类型；第四期文化属于河南龙山文化的三里桥类型。经过考古工作者80余年的不断努力和艰苦细致的工作，仰韶文化的分布范围也基本搞清。其主要分布于黄河中下游一带，以陕西渭河流域山西西南和河南西部的狭长地带为中心，东至河北中部，南达汉水中上游，西及甘肃洮河流域，北抵内蒙古河套地区。截止年底，全国发现的仰韶文化遗址共有余处，其中河南约处（三门峡市约有处，占全省总数的1/5）。另外，陕西有处以上。通过对以上遗址的调査和发掘，人们获得了大批新资料，发现了众多村落遗址和墓地，挖出了大批房基、穴、灰坑、陶密和墓葬遗迹以及大量石器、骨器、陶器等遗物。仰韶文化遗址从发现至今，共经过三次有计划的发掘。其主要出土器物有石器、骨器、陶器、蚌器。年10月由安特生和中国学者袁复礼等5位工作人员对仰韶村遗址进行了第一次发掘。此次发掘共开挖发掘点17处，获得了丰富的文物资料，证实了中国在阶级社会之前存在过较为发达的新石器时代。仰韶文化的发现宣布了“中国无石器时代文化”论调的彻底破产，成为中国新石器时代考古篇章中第一个被正式命名的远古文化体系。为后来发现并被命名的其他新石器时代文化莫定了规范化基础从此揭开了中国现代考古学史上的新纪元。仰韶文化遗址给我国历史和科技人员研究人类发展史提供了丰富的实物资料，对世界考古史的研究也作出了重要的贡献，因而仰韶文化遗址被中外考古界誉为“文化圣地”。年3月国务院将仰韶文化遗址定为国家重点文物保护单位。年，中国历史博物馆组织中国和美、英、日等国的考古专家进行国际田野文物考察，在仰韶村附近的班村，发现了大量珍贵文物，其中最有价值的是数十斤年前的小米，这证明中国农业发展具有悠久的历史。仰韶文化以彩绘陶器为特征，所以有时人们称它为彩陶文化。因为这一文化现象首先在仰韶村发现，故将具有这一特征的文化现象命名为“仰韶文化”。仰部文化以橙红色或棕红色绘有深红或黑色花纹的陶器最引人注目当时人们的生活用具几乎均为陶质，有鼎、罐、碗、盆、钵、杯、瓮、缸等。各种水器，如甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等，日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主，主要呈红色，多用手制法，用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物形花纹，是仰韶文化的最明显特征。特别引人注目的是陶器上精美的装饰图案，其纹饰有宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、弦纹和几何图形纹等。这些纹饰充分反映了古代劳动人民的聪明智慧和对生活美的追求。仰韶文化遗址中出现了布局整齐的村落和墓葬群，说明当时人们的生活状况已相当稳定。仰韶房屋的建筑结构有半地穴式和地面建筑两种，房屋的形状有圆形和方形，有单间也有多间。墙壁和室内地面结构也有所不同。具体来说，早期多系地穴式，圆形单间，晚期多为地面建筑，方形、多间房略多。墙壁有用草拌泥垒筑，也有采用木骨泥墙。木骨泥墙结构是在房间周围竖埋一排圆木，再用横木把竖排圆木捆扎连接，内外铺上一层苇草，上面敷上厚实的草拌泥，然后用火燃烧而成。经过火烧的墙壁，既结实坚固，又可防潮湿。一般房间地面有的用石块铺成，有的用草拌泥铺抹，室内一般都设有用于炊事或取暖的火灶。多间房内有的用草拌泥或木骨泥墙间隔，有的则用木板分隔。各地发掘的仰韶房屋，建筑结构和形式大同小异，建筑技术的进程和发展则比较接近。调查和发掘的仰詔村落遗址面积规模不一，大的面积有几十万平方米乃至百万平方米以上，小的面积也有几万平方米。规模较大的村落遗址，发掘出数量较多、分布密集的房基、窑穴、灰坑和较多陶窑遗迹；规模较小的遗址，发掘出的房基、窑穴、灰坑和陶窑的数量也较少。大的村落有一定的布局，其共性是:村落有居住区、密场、墓地之分，居住区外都有大围沟，房子的布局均以大型房子为中心，周围分布中小房子。但这类村落遗址发现不多，更多的是没有一定布局的村落。因此，它与各地仰韶村落相比又有其特殊性。它们的发现有其重要意义，它代表了仰韶文化早期原始村落结构，对研究中国早期农业村落的形成和发展很有价值。仰韶文化早期盛行集体合葬和同性合葬，几百人埋在一个公共墓地，排列有序。各墓规模和随葬品差别很小，但女子随葬品略多于男子。墓葬的发掘资料也很丰富。从现存资料看，仰韶时期埋葬死者有公共墓地，埋葬方式则因时因地略有差异。墓地的规模有大有小，墓穴的分布早期和晚期有所不同。早期墓的墓穴横竖排列，井然有序；晚期墓的墓穴分布则没有一定的规律，比较散乱。墓葬的葬式，早晚时期也有变化。墓葬的随葬品，早晚期也有所不同。早期墓有的有随葬品，多数基没有。随葬品种类各地情况有所不同，汝州洪山庙遗址基葬中出土的陶缸和盖上绘有大量记事性图案，包括人、龟、鸟、蜥蜴、鹿以及它们的塑像，这是研究中国远古神话起源的珍贵资料。仰韶文化时期人类的生产方式以农耕为主，出现了较发达的农业，这是仰韶文化时期最主要的生产部门和生活来源，并且仰韶文化实际上也是黄河流域比较发达的原始农业文化，主要作物为粟和黍，用于农耕的石器有斧、铲、凿、锛等工具。各地的仰韶遗址，毫无例外地包含着典型的农业文化因素。村落遗址是农业生活的定居点，各遗址也都出土有石斧、石铲、骨铲、石刀、石磨盘等农业劳动工具与粮食加工工具，并有大量与农业生活相关的陶器与穴，不少遗址还出土有已碳化的粟的遗迹。这些情况表明仰韶时期的人类已经过着比较稳定的定居生活，农业耕作已进入锄耕阶段，生产力和生产水平都有一定的提高。在进行农业生产的基础上，人们还从事一定的渔猎生产。各地的仰韶遗址，都出土了一定数量的渔猎工具，其中有骨鱼镖、鱼又、鱼钩、网坠等，用于狩猎的则有石镞、弹丸、石饼等；有的遗址中渔猎经济因素还很突出，发现的野生动物遗骨，种类和数量也较多。畜牧业在仰韶文化时期也开始出现，人们养的牲畜主要有猪和狗，因为各地的仰韶遗址都不同程度地出土有狗和猪的遗骨，但羊骨发现较少仰韶时期的手工业也占有重要位置。各地仰韶遗址都出土有手工业劳动工具，数量较多的有石锛、石凿、骨凿、骨针、纺轮、陶拍、陶锉等在仰韶陶器上还发现有布纹、编织纹。由此表明，木作、纺织、制陶、制骨、制皮、编织等已成为仰韶时期的重要生产活动。从各地出土的手工业工具种类和技术水平来看，当时手工业生产发展的进程和技术水平，大体上是接近的，如制陶技术，早期为手制，后采取慢轮加工，中期以后出现轮制陶器。综上所述，仰韶文化的基本面貌是原始农业已获得一定的发展，并成为当时的重要经济生产部门和生活来源，渔猎和采集已是一种辅助性的生产活动。由于农业的发展，人们已经过着稳定的定居生活，农业村落普遍建立并有所发展。由于农业的发展也推动着畜牧业和手工业的兴起和发展，社会经济出现了早期的繁荣，精神文明得到了一定的提高，社会财富也得到了一定的积累。从埋葬制度的变化来看，当时的氏族制度，也开始发生变革。人类社会的历史，又开始进入一个新时代。在仰韶文化早期，人们的生产工具以较发达的磨制石器为主，常见的有刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺轮等。另外，其制作的骨器也相当精致。在出土的仰留文化遗物中，最丰富的是劳动生产工具、生活用具和装饰品。此外还有家畜及野生动物的遗骨等。从这些遗物中，我们也可以看出仰韶时期的经济生产，包含有农业、渔猎、采集、畜牧及手工业等几种成分。

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