虚窗净几坐劬书，

姑射仙人伴我癯。

谁笑月明家四壁，

案头犹自有珊瑚。

此诗是宋代?李龙高的《瓦瓶》。诗中虽然无一字提到瓶，但是“案头犹自有珊期”，从侧面说明那时古人案头已有瓶供①，插花已然成为生活四艺之一。

今天，与大家分享的是一篇关于“瓶”的专题文章，希望通过对瓶的探讨，加深大家对传统插花中“瓶”花的认识与了解。

胆瓶秋卉图页

“瓶”作为名词，注释有四：

一为：是用泥土烧制的，同瓦罐一样是一种瓦器（陶器）。

二为：比缶小的容器，用以汲水，也用以盛酒食。《说文》：“瓶，瓮也”，《方言》：“缶其小者谓之瓶”。

三为：指腹大口小颈长的容器。《礼记·礼器》：“盛于盆，尊于瓶”。

四为：供陈设或者祭祀用器。如“瓶彝”，指古代宗庙常用的祭器。

用瓶蓄水养花称瓶花。瓶花最早源于埃及，在希腊、罗马得到发扬；后瓶花传至印度，随佛教传入中国。据史，中国瓶花肇始于南北朝，完备于晚唐，兴盛于两宋，明清达到顶峰。瓶花之制又可分为两端：一是供养之花，以供养佛、神、祖宗；二是观赏之花，即曰常生活中的赏玩。由此形成两种花瓶，一是供瓶②，二是赏瓶③。

花瓶最早用于佛教的瓶花供养，西晋时期铜鎏金造像台座上的图像为中国最早的瓶花例证之一。古典花瓶，特别是宋元明清的专赏花瓶可谓品种繁多，这些花瓶仅从型制上有口、唇、颈、耳、系、肩、腹、腰、底、足、倭角等的不同，各自有着相应的名称。

例如，

瓶之口：有小口、圆口、敞口（侈口）、撇口、直口、束口、敛口、盘口、花口、菊口、菱口、海棠式口、广口、兜口、唇口、洗口、开口、棱花口（菱花口）、喇叭口、子母口、复口、子口、折沿、板沿、芒口…

瓶之颈：有长颈、短颈、東颈、长直颈、短直颈、细长颈…

瓶之耳：有象耳、龙耳、凤耳、鱼耳、贯耳、戟耳、螭耳、如意耳、绶带耳…

瓶之系：有三系、四系、横系、竖系、复系、桥形系…

瓶之肩：有折肩、垂肩、丰肩、平肩、溜肩…

瓶之腹：有直腹、圆腹、弧腹、曲腹、鼓腹、扁腹、垂腹（胆形腹）、深腹折腹、长弧腹、筒形腹、瓜棱腹、扁圆腹…

瓶之腰：有折腰、束腰…

瓶之底：有平底、圆底、脐底、尖底、玉壁底、双圈底、拱壁底、二层合底…

瓶之足：有圈足、平足、蹄足、高足、珠足、实足、卧足、袋状足（袋足）、锥形足、柱形足、兽形足、饼形足、乳状足、内回足。其中圈足又分为齐平式图足、外撇式高圈足、假圈足、宽厚圈足、双圈足（二层台圈足）、里直外收式图足…

元?蒋祈《陶记》中曰：“瓶之别，曰觚、曰胆、曰壶、曰净、曰扼子、曰荷叶、曰葫芦、曰律管、曰兽环、曰琉璃，与夫空头细名，考之不一而足，惟贩之所需耳。”可见古代瓶异式之繁。

《甸雅》记载清代窑器曰：“瓶之佳者曰观音尊，曰天球，曰饽饽凳，曰油槌，曰大凤尾，曰胆，曰美人肩，曰棒，曰投壶之壶，曰背壶之壶，曰荷包，曰如意尊，曰石榴尊，曰萝卜尊，曰牛头尊，曰鸡心，曰络子尊，曰梅瓶，曰仿周秦罍缶。若玉壶春，若软棒槌，抑其次也。凡诸名称皆沿用市俗之语，无足深论。”

又据《明清瓷器鉴定》：“举凡康照时期新制花瓶，有琵琶、马蹄、象腿、凤尾、太白、苹果、杏叶、棒槌、倒栽、柳叶等，雍正朝有双陆、三羊、虬耳、络子、鹿头、牛头、蒜头、绶带、如意等。尽态极妍，争奇斗异，千态万别，差别井然。”

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