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“泥人张”彩塑的材料袭用

图文/张锠

（“泥人张”第四代传人，清华大学美术学院雕刻系熏陶）

保守的“泥人张”彩塑是用润泽松软的粘土，从里到外、从粗到细、渐次加工制做，末了“随类赋彩”，是泥塑与彩绘相联结的平面外型艺术。“泥人张”彩塑的保守材料是欺诈可塑性好无杂质的粘土，制做前先用水将粘土润开，掺入适当的棉花或棉纸，用木棒将粘土与棉花混杂捶打，使粘土与棉花天然掺融，直至平均。棉花在粘土中成棉丝状，将土拍打成方块，放入阴室或装入塑料袋内保管，以备待用。粘土中介入棉花的几许，要看塑造的部位，要是塑造头像时要少加，如制做形骸，衣袖、手时要多增加一些。以加强型体强度，防备断裂。为了使塑造中的半制品坚持润泽，便于继承加工塑造，坚持卓越的可塑性，不被风干，需求用塑料袋将其包裹起来，泥塑在塑造流程中部份塑形干枯时为了继承捏塑，要在泥塑的坯体上常常喷净水，进而坚持粘土硬度适中。

张锠聂小倩-高70cm

“泥人张”彩塑取自天然材料，在充足表现其材料功用的同时，又归纳各类装扮技能使其成为具备特别气质和民族审美风趣，深受人们青睐的艺术式样，长久以来在陆续置身于社会生涯的推行中，赢得对美的了解和感触，孕育特定的审好心识与审美寻求。制造性的完竣了繁多高品质、高档次的首创性做品。这些彩塑做品既粉饰了生涯，又给人精力上的安抚，耳濡目染地影响着人们的审美情操。

张锠辰龙集瑞-高15.5cm

而在今世“泥人张”彩塑不只要充足袭用保守的材料，更要寻求材料的各类性。比方我在往常的熏陶中采取“泥人张”的技法与陶瓷、石材、木料、金属等多种材料相联结，也创建出很多新的艺术做品；同时在风致上要遵照“艺术当随时间”的精力，充足摄取国表里姊妹艺术的精粹，充分和巨大自己的艺术程度，使得艺术展现力更剧烈；再有即是要寻求空间的延长性。不只是限制于架上的彩塑做品，还要将架上的彩塑做品拓展加入群众的空间，使其与百姓生涯愈加热诚，走进社会的各个边际。要让彩塑艺术“得于民且还于民”。彩塑艺术的革新之路是需求无量无量的求索与寻求的。

张锠辰龙集瑞-高15.5cm

史乘维度中的华夏陶瓷雕刻材料

图文/周璇

（东北师范大学雕刻系教练）

陶瓷做为新奇的艺术载体和最先的人工材料，活着界和华夏的保守雕刻材估中都盘踞仔细要的史乘名望。陶瓷材料不同于石、木等大天然中可赢得的天然材料，陶瓷材料的运用象征着人工材料的孕育和进展，也象征着科技的孕育和进展，由于陶瓷材料自己不只需求泥与水的联结以外型，更要害的是还需求火的烧成来使坯体孕育质的变动，从一种物资转折为此外一种以前宇宙上没有的新的物资，这也恰是从发掘到首创的要害经过。陶瓷观点自己是陶与瓷的总称，两者的界定要紧以吸水率做为要紧决断根据。陶是最先孕育的，跟着工艺技能的进展，装烧温度的擢升，才得以最后赢得吸水率微小的磁器，但由于在磁器孕育后，两者时时照样同时在往前进展，因此在本文中，将两者同时加以叙述。我国已知最先的陶磁器物自裴李岗文明伊始，距今约五六千年，最先的陶器不只是做为器物的有用性而涌现，况且还伴有着以粘土来塑造和刻画各类动物和人物式样的，以审美为宗旨的制造而涌现。家喻户晓的人面网纹盆左证了这暂时间人类曾经完备了必要的察看和塑造式样的才力，仰韶文明中也曾经有将鸟头、壁虎、人面等的式样举办塑造，用于器物装扮的景象，况且在此流程中，涌现了效法动物式样来制做全部器物的形状的一些器物，如出土于陕西华县安祥庄的陶鸮鼎（图一）。

图一陕西华县安祥庄的陶鸮鼎

自秦代始，殉葬轨制的变动使以陶为材料的雕刻的进展到达了新的岑岭。最负盛名的莫过于秦始皇陵戎马俑和唐朝的三彩俑。（图二）不管体量、数目照样制做的精巧水平，两者都到达了陶塑史乘的最高处。自唐宋起，制瓷业的强盛使瓷雕不只在冥器中遍及运用，还慢慢浸透到日用及审美中。最广为人知的莫过于此暂时间的瓷枕，外型充分，样式传神，机能性与审美性获患了高度统一。（图三）另一方面，宗教信念所孕育的祭奠需求也孕育了大批陶瓷材料制做的释教、玄教等干系的宗教造像。至清朝和中华民国时间，照样能够找到大批的观音、佛陀、关羽等为素材的陶瓷雕刻的遗存。在此日的各大陶瓷产区，如景德镇、佛山、宜兴等，陶瓷雕刻制做推陈出行，显露出茂盛的形态。另一个值得仔细的景象是：自改观怒放之后，当代陶艺和当代艺术的观点及艺术式样传入华夏以来，陶瓷材料做为雕刻材料的特别品种，在华夏的艺术作育和艺术创建中获患了空前的进展。陶瓷雕刻在这类史乘前提之下，也从手工行业拓展至涵盖艺术抒发的新的周围当中。

图二戎马俑陶塑

图三宋朝部份瓷枕

纵观陶瓷雕刻材料袭用的史乘，能够明确的看到，自陶瓷孕育之后，跟着时候的推移，陶瓷雕刻获患了越来越遍及的袭用和进展，其道理大抵有如下几个方面：一、陶瓷原材料的充分和易于猎取。迄今为止的考古研讨说明，初期的陶瓷均是一德配方，也即是说运用一种粘土或瓷石举办制做，直到元朝景德镇磁器，才起头涌现二德配方，以利于进一步调度其工艺功用。但总的来讲，其配方并不繁杂，材料根基采取当地易于猎取的材料，因此与铜等金属材料比拟，原材料更为轻易搜集和运用，这也是一种雕刻材料能被遍及运用的先决前提。二、粘土在润泽形态下完备卓越的可塑性。与保守雕刻所运用的金属、石材等硬质材料比拟，陶瓷材料在尚未烧成以前是特别软和的，因此具备极卓绝的可塑性，在雕刻流程当中，能够精确的响应艺术家的雕刻企图和形骸。三、陶瓷材料在烧成之后成为硬质材料，又具备了易于保管的上风。陶瓷雕刻在经验烧成流程之后，从粘土变为了无机硅酸盐陶瓷材料，这是一种硬度堪比石材的无机非金属材料，历经千年也不会被朽蚀损毁。在这类意义上来讲，陶瓷材料在完备卓绝可塑性同时，也是卓绝的硬质雕刻材料。四、陶瓷工艺的接连进展为陶瓷雕刻的进展供应了卓越的物资和技能撑持。一种雕刻材料要想赢得接连和遍及的运用，具备完全和接连性的技能帮助是要害的必备前提。陶瓷在华夏的史乘进展经过当中，不管是材料自己，照样窑炉工艺、装烧工艺都获患了不中断的擢升和进取，这就为陶瓷材料在雕刻艺术中的遍及深入运用供应了必备的技能帮助和物资前提。五、来自于人与土壤的天然的亲和力，使雕刻家与陶瓷材料自己具备天然的温润的挨近感。粘土不管在华夏保守文明中照样在西方保守文明中，都与人有着紧密的干系，自战国时间，女娲造人的传闻就已风靡。《山海经·大荒西经》中写道：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”《安祥御览》中则说起：“俗说天下开垦，未有群众，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举认为人。”不管是抟土为人照样引绳为人，均因此黄土造人。而在圣经中，则认为创世以前，一片混沌，天主耶和华以六天时候来制造了宇宙，而人恰是在第六天，由天主以地上的灰尘效法自己的式样，在第六日所制造的。因而可知，人类与土壤的挨近感，是自人类孕育以来就具备的，这也是很多雕刻纵使不运用陶瓷材料，也会运用粘土举办前期创建，后期再举办材料更动的内涵成分之一。

本文节选自《雕刻》杂志年第3期[保守雕刻]

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