人发明什么东西，都要申请一个专利，为了其人的经济利益。而神传给我们什么，全是出自于对我们中华民族的偏爱，没有一点自私的利益！现在喜欢收藏古董的都知道有很多古时的陶瓷很值钱，但闻他们陶瓷谁哪个中国人发明的？一般都很少知道。因为陶瓷根本就不是人发明的，是神传给我们的，我们的陶瓷文化就是从燧人、伏羲、神农这三位神人开始的，我这一点可是有证据的。燧人、伏羲、神农《太平御览》卷78引《逸周书》：“神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶、冶、斤、斧。”《史记五帝本纪》里有“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘。”这是古书上对陶瓷的最早记载，这上面已经说明了：三皇之一的神农氏，亦即炎帝，是远古神话中的太阳神。炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇。神农氏被尊为中国的医药之祖，神农氏教人们制作陶器，当然除此之外神农还发明了农具和琴等，当然我么你这里只讲这个陶瓷，并且说舜帝的时候已经开始做陶了。神农之时，天雨粟，神农耕而种之，作陶三皇出现的年代约在中、新石器时代（距今～年前）。人类在燧人、伏羲、神农三位神人的帮助下，生活质量开始有了提高，并开始具有了一定认识和应付自然的能力，有了基本的人类行为规范。这个时期的文化特点是发明建筑房屋的技术、开始使用陶器、学会驯养狗猪羊、制作渔网剑矛等渔猎工具。神农氏将制造陶器的方法传给了人，这是人类社会的一个“圣事”、“圣迹”。《考工记》中记载：“知者创物，巧者述之，守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。”；“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。”众多古籍中，记载着有关圣人发明陶器的传说。《搜神记》中记载了一段古老的民间传说：“宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正。有异人过之，为其掌火，能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。”舜：《墨子高贤下》载：“瓦者，舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，灰于常阳。”以上是古书的记载，对于这些，我们还有考古的证据呢？在江西的万年仙人洞、吊桶环，广西桂林附近的甑皮岩、庙岩、大岩和湖南道县的玉蟾岩、河北阳原、徐水南庄头与北京怀柔等地发现的中国陶器，距今约年左右。如江西万年县仙人洞遗址出土的距今约1.25万年的夹粗砂红陶；浙江最早的制陶实物，距今约年～年的浦江上山遗址；阳原虎头梁遗址群中于家沟年～年发现的数块夹砂罐片的年代，距今约1.2万年。年5月至7月，浙江省文物考古研究所、萧山区博物馆对跨湖桥遗址進行第二次发掘，出土了一大批陶、石、骨、木器，其中陶器复原器近余件，距今～年。此次考古发现一件稍有残缺的绳纹小陶釜，口径11.3厘米、高8.8厘米，外底有烟火熏焦痕，器内盛有一捆植物茎枝，长度约5～8厘米，单根直径一般在0.3～0.8厘米间，共20余根，纹理结节清晰，出土时头尾整齐地曲缩在釜底，类似丢弃的煎药。这一发现为“神农尝百草”之说提供了珍贵的依据。年发现的西安半坡遗址，是仰韶文化的重要补充。它是公元前―前年一个原始村落的整遗迹。在半坡类型的彩陶中，存在大量动物、人面、鱼、鹿等图案，有些与原始宗教中有着紧密的联系。陶壶制作成两侧呈上翘尖角。经过考古发掘发现：距今约～年前，称之为仰韶文化的河南渑池县仰绍人，已经制作出各式精美的彩陶器。各种水器、甑、灶、鼎、碗、杯、盆、罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红褐陶为主。这件出土于中国北部山东省日照县新石器时代晚期山东龙山文化（公元前年～公元前年）遗址的黑陶蛋壳高柄杯，以其高超的制作工艺和优美的造型，被誉为“中国古代陶器的颠峰之作”。薄如蛋壳、晶莹光泽。其造型一般是头重脚轻，器壁超薄，因此不可能是日常生活用品。蛋壳陶器多出自较大型的墓葬里，在墓中也往往是单独摆放，是部族上层所珍视的礼器。由于陶器渊源悠久的历史，又由于其能埋于土中而长存不腐，因此大量的出土陶器，给今天的人类考察中国古老文化的作为依据。中国迄今为止发现最早的文字便是刻在陶片上的文字为“刻契陶文”。陶器、瓷器都是用陶土、黏土、瓷石等捏制成形然后经过烧制而成的器具。胎体没有紧密烧结的黏土、瓷石的制品一般称之为陶器；由上乘品质的黏土和瓷石所烧制的制品，胎体烧结紧密、经高温烧制且釉色，称之为瓷器。先有陶器而后有瓷器，陶器的出现远早于瓷器，陶器工艺和瓷器工艺的总称为陶瓷工艺。

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