著名临床白癜风专家 https://m.39.net/disease/a_5509114.html
与玉器共出的众多史前时期文化遗存中，以陶器最为多见，于是，玉器与陶器的关系，就成了研究史前玉文化的考古学家们首先要面对的一个问题。关于这个问题，学者郭大顺在玉委会会刊上发表的《玉与陶——中国史前玉文化研究提出的新课题》一文中，有如下见解。玉角形饰件红山文化清代配座玉器和陶器在文化交流中既有不同步又有同步的一面。还以红山文化与中原文化的关系为例。红山文化曾由大凌河流域南下，越过燕山山脉，到达今河北省西北部张家口地区的桑干河流域，与由华山脚下出发，沿太行山北上的仰韶文化庙底沟类型在这里相遇。玉环红山文化在桑干河上游壶流河流域的蔚县三关遗址，曾发现了仰韶文化庙底沟类型典型的玫瑰花图案彩陶与红山文化晚期典型的龙鳞纹垂腹罐共存的情况，最近又传来了在冀西北阳原县姜家梁遗址发现红山文化玉雕龙在墓葬中随葬的消息。玉马蹄形器红山文化从报道中对共存陶器的描述分析，其时代可能略晚于红山文化而相差不远，说明红山文化在南下过程中，陶器和玉器有大致同步流传的一面；同样的情况也见于晋南陶寺遗址，该遗址墓葬随葬的朱绘盘龙纹陶盘，其龙鳞纹显然是受到红山文化彩陶龙鳞纹的影响，陶寺墓地出土的玉器中，也有具红山文化特征的方圆结合的玉璧。玉坐人红山文化这种大致同步流传的情况也见于良渚文化和大汶口文化之间，在苏北花厅遗址的大汶口文化墓地中，良渚文化的陶器和玉器也是同步进入的。而且，陶器作为考古文化的“指示器”，不仅是划定考古文化的主要手段和标准，就诸考古文化区系特征的形成和相互交流的普遍情况看，陶器所能反映的现象也远较玉器为广泛和更具代表性。玉坐人局部红山文化新石器时代玉璜如对中国史前文化与文明形成所起作用较大的东北文化区、中原文化区和东南沿海文化区，都是以陶器作为主要划分标准而识别的，即以筒形罐为主要特征的东北渔猎文化区，以彩陶、盆钵一鬲为主要特征的中原粟作农业区和以鼎为主要特征的东南沿海稻作农业区，有以玉器划分相近的三大区域，这与以陶器为标准的区域划分，有明显差异，则应以陶器划分的地域为准。新石器时代玉璧又如大汶口文化陶礼器在晋南陶寺大墓中成组成群随葬，其所反映的强烈的礼制性质又远胜于红山式和良渚式玉器在陶寺墓地中的地位，是这个被视为“陶唐氏”遗迹汇聚四方文化因素形成中原古国的主导动力。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkzp/7945.html