序

在华夏陶瓷史上，紫沙壶是一个极为非凡的品类，它不只仅是一种具备运用代价的巴望茶具，况且是一种有用与审美高度敦睦、妙弗成言的特种手工艺品。紫砂工艺以其朴素高雅、气韵灵巧的外型艺术，几百年来蜚声国表里，为众人所敬仰。宜兴紫砂工艺除了她的汗青久远、艺术上隆盛的茶文化汗青以外，她的历代传世佳做更显露了紫砂工艺的光芒艺术特色，其外型艺术是其余陶瓷工艺没法对比的。宜兴紫砂工艺的外型计算绰约多姿，“方非一式，圆不一相”；是以，从外型艺术角度而论，紫砂工艺的身分当在一共陶瓷工艺之上。

紫沙壶的来源

紫沙壶被觉察的传闻

紫砂罐明初期

宜兴丁山（丁蜀镇）位于太湖之滨，是一个平常而俊丽的小镇。

传闻良久良久昔时，镇里的村民披星戴月，男耕女织，过着自力更生的郊外生涯。农闲时便用陶土制做平日需用的碗、罐。有一天，忽地村里来了位面目古怪的云游和尚。他进村就喊:“卖荣华土!卖荣华土!”人们不知就里，猎奇地望着他，但异僧却目中无人地走得更快，边走边持续高喊：“贵不欲买，买富何如?”几个胆大的老头跟在他的背面，想看个到底。当异僧走到村外黄龙山的山角下，忽然不见了。尾随后来的老头们四下探求，却不料地觉察足下土坑里有色彩斑斓的土块。出于猎奇，老头们便带回一些彩土去捣练，而后塑形烧造，结尾竟有了与畴前天渊之别的、意料不到的颜色成就。因而人们纷纭效颦，用这类五色土烧制陶器。

就如此，紫砂陶艺缓缓构成了。

紫沙壶来源于明朝

提梁壶明时大彬做

即使用紫砂制做工具早于宋朝，然则，运用紫砂制做紫沙壶，是从明朝最先的。

汗青上最先的紫沙壶撰著《阳羡茗壶系》对紫砂茶具来源有明晰的记录：“金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用”；“供春，学宪吴颐猴子青衣也。颐山念书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老衲心匠，亦淘细土抟坯”。这足以表明紫砂茶具该当来源于明朝，由金沙寺僧所创，而后供春进修并弘扬光大。

于今都有出土的或传世的紫沙壶做品能够印证。暂时已觉察的年头最先的紫沙壶，是在南京市中华门外马家山出土的一把紫砂提梁壶，其出土于明嘉靖十二年（）下葬的司礼阉人吴经墓中。而到了明万积年之后，出土的紫沙壶就越来越多了。如文件记录的明朝出名紫沙壶巨匠时大彬，就有多处明朝墓葬出土了他的做品。个中在福建省漳浦县出土的一把，是出自明万积年间户、工二部侍郎卢维祯墓，墓志编年为万历四十年（）。出土时壶中还装有满满的茶叶。这边该当指出的是：在宋元时间，国人饮茶所用的是制成饼状的茶。其饮法是碾碎后放在碗盏内闯入滚水调饮。入明朝之后才浮现条索状、片状或颗粒状的茶叶，又称为散茶。饼茶是没法装入小紫沙壶中冲泡饮用的，而惟有当散茶浮现后，茶叶才有也许直接装入紫沙壶中冲泡。综上所述，紫沙壶来源于明朝是公道和也许的。

是以能够推知，用紫砂制做陶器早在宋朝昔时，但真有用紫砂制做茶壶，倒是来源于明朝。

供春树瘿壶明

华夏汗青博物馆藏

紫沙壶特色

紫沙壶的特色

汉扁清嘉庆至道光大炳制

南京博物院藏

紫沙壶做为陶器中的一种，其外型美学并不是孤立进展的，它同时也汲取了磁器、玉器、漆器、古代陶器、华夏诗书绘画等工艺美术品的特色，因此紫沙壶艺的进展则愈加完整，进而构成了非凡的艺术气概。紫沙壶在明朝曾经是空前的繁盛与老练的时间，秀士辈出，阅历了供春的树瘿壶、六瓣圆囊壶、龙蛋壶等。后来到了明朝万历至清顺治年间，紫砂“四众人”董翰、赵梁、袁锡、时朋，其典范的壶形有八瓣扁菊壶、高把提梁壶、圆珠壶等。时朋的儿子时大彬、徐友泉等，壶的外型相当丰硕，有典范的菱花八角、梅格式、汉方等，构成了对照完整的紫砂制壶工艺和器械，对制壶技法、泥色、铭记都有卓绝的创做。明朝的紫沙壶整体看上去局面饱满、心胸轩昂，即使在制做上不足雅致，然则却具备一番阳刚之气。到了清朝，宜兴紫沙壶更是获得了进一步的隆盛和进展。陈鸣远技能卓越，况且专长雕刻镂艺，制做的壶对照具备新意，将雕刻化妆与紫砂外型相联合，做品典型散布甚广，进而丰硕了紫砂陶的外型艺术。此期间的紫沙壶外型趋于摩登秀美，具备“杨柳岸、晨风残月”的阴柔之美。

汉扁清嘉庆至道光大炳制

南京博物院藏

陈曼生与杨彭年配合的紫沙壶一扫乾隆时在意妍巧的习尚，模式多高雅朴厚，寓巧于拙，外型多用多少形、仿器形，壶身空白面较大，便于刻镌壶铭，壶体的线条凝炼爽洁，使得沙壶之美、文词之心、书法之韵、金石之味十全十美，为紫沙壶工艺拓荒了新的面貌。“曼生十八式”在宜兴紫砂汗青上仍旧无人可及。咸有年间紫沙壶艺虽阅历了低迷期，然则到了中华民国时间有一些翻新，非凡是汪宝根的上合梅壶、高梅段壶、上圆竹段壶、六方竹鼎壶、五瓣上合桃壶、葵仿鼓壶等，冯桂林的竹根壶、上松段壶、三龙壶、四方竹段壶、梅桩系列、松鼠葡萄系列等。到了现代，紫沙壶曾走过弯路，然则通过一批紫沙壶艺员的勤苦发奋，终究力挽狂澜，将紫陶壶职业拉回正轨，紫砂外型计算百花齐放，制壶水准也远超昔人。个中顾景舟巨匠的壶弧线丰硕，宽裕弧度，显现出调和优美的心胸；王寅春巨匠的紫沙壶大概给人浑然朴素的感到。尚有其余几位艺员如蒋蓉的花货，高海庚、朱可心、吴云根、裴石民、吕尧臣、李昌鸿、何道洪等巨匠，各擅其长、各有特色，自成一家。

每个时间人们的精力面貌各具时间特色，其审美档次当然互异，因此不同时间的紫沙壶也是气概差异的。这也即是为甚么说紫沙壶承载着中汉文化，这绝非夸张之辞。紫沙壶趟过汗青的长河，持久弥新，绝对是中汉文化的奇葩，给人们传送着夸姣的精力迷恋和美的享福。

竹段松梅壶朱可心制

南京博物院藏

魅力紫砂

宜兴紫砂始于北宋，盛于明清，昌盛于革新盛开的现在时间。宜兴紫砂，宇宙名陶，堪称中华宝物、宇宙奇葩、东方明珠。当然化学成份较公道的紫砂等泥，质量细腻，可塑性强，浸透性好，德行极优，光彩红而不婿、紫而不姥、黄而不妓、墨而不黑。通过加工管教后，就能够直接制坯，熔烧出的制品相当烂漫，赤似红枫、紫似葡萄、黄似柑桔，奇丽多彩。

（一）紫砂色调美

宇宙上仅宜兴私有的无釉细陶，人们习惯称之为“五色土”，产于丁蜀镇北郊的黄龙山、青龙山、赵庄一带。紫砂土有紫、红、黄三种当然光彩，含铁量高于其余陶土，不含任何对人体无益的物资。它不须要和其余质料搭配，在艺员手中彼此调配，变幻无穷。有的烧成后呈栗色，深沉；有的呈深紫，朴素豪爽；有的呈肤色，不染纤尘；有的呈赤色，亲热豪迈。而紫砂又差别于其余陶土，多摄氏度高温结晶，组织呈片状，胎体有很好的可塑性。制成的各样茶具，用来泡茶，色、香、味俱佳。恒久运用，越用越新，壶的表面温润如玉，当然肌理和非凡丽质为众人向往、喜爱、沉醉。

六方掇球壶咸丰至同治陈鸣远制

宜兴陶瓷摆设馆藏

（二）紫砂易于成型

紫砂非凡的成型工艺，全宇宙陶艺界好友为之

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