从历史止发展至现代，中国各个时代各个地区的民间陶瓷，都是就地取材，利用本地区或是附近的原材料，进行加工制作的。这些制作陶瓷的原材料，都是在当地容易获得的，而且并不进行比较细致的加工制备，保持着原材料较多的原始特征，所以各地的民间陶器所使用的材料多种多样，各具特色，成为形成风格特点的因素之一。民间陶瓷就原材料而言，制成的多为陶器和粗瓷，其中也包括所说的土陶、瓦器、砂器和拓器等多种。

原材料一般只进行粗加工，材料本身含有较多的“杂质”，或是含有多种成分。由于地域不同，所含有的成分或“杂质”也就有所区别，因而制成的坯体呈现不同的颜色和不同的质地，经过能工巧匠的设计并加以利用，就会出现丰富的艺术效果。就整个民间陶瓷来看，是多种多样，丰富多彩的：就某一地区的某一种民间陶瓷来看，原材料的特点，赋予作品以个性，并使备地区的民间陶瓷之间，形成明显的差别。

为了覆盖质地粗糙或色彩深暗的坯体表面，使之更加光滑、洁净，或是为了防止渗漏，增加器具的强度，人们很早便发明了化妆土和釉，可以获得比较理想的效果。化妆土也称为陶衣.“顾名思义，这是一种覆盖材料，对陶瓷坏体进行化妆。通常化妆土多是呈现较坯体浅的颜色，经过较细致的打磨加工，可以使坯体表面细腻平整，是民间陶瓷中比较常用的一种手法。化妆土的应用，本来是一种因陋就简的办法，但是在民间陶瓷匠师创造性的应用之下，化妆土成为一种重要的装饰工艺材料。

在陶瓷器具上施以化妆土之后，再进行刻划和刮剔出装饰纹样，坯体的颜色和化妆土的颜色的差别，使装饰纹样或是以含蓄的效果，或是以鲜明的对比效果显现出来，具有自然而质朴的美。一般用化妆土刻剔花装饰的民间陶瓷，多施以玻璃质的透明釉或浅色的透明釉。现代北方民间陶瓷中，还继承了宋代北方民间陶瓷中的这种化妆土刻剔花装饰工艺。另外，四川、湖北、安徽等省的民间陶瓷，也有较多利用化妆土刻剔花装饰工艺的。南北各地的方法虽然相近，但由于坯体、化妆土和釉色的不同，艺术效果也有所差别，风格则更是迥然不同。

民间陶瓷的坯料、釉料和化妆土等原材料，都是直接取自于生产地的附近，一般都不进行比较复杂的调配，更多的保持着自然状态，烧成陶瓷之后所呈现的色彩和质地的效果也是使人感到很自然的，不同于精致加工和复杂的调配原料后所烧成的效果。民间陶瓷由于原材料的特点，很自然地表现出粗朴、自然的效果，这虽然不是民间陶瓷匠师们的创造，但却是一种发现和利用，在不断的利用过程中加以认识，并在这一基础上进行创造一—设计制作出实用美观的民间陶瓷。

民间陶瓷的能工巧匠们，所进行的陶瓷设计与制作，比之历史上的官窑或现代化的陶瓷厂的生产制作，相对而言要自由的多。在原材料的利用，造型形式的确定，装饰手法的运用，以及功能结构的处理，都能够较充分地发挥作者的创造性，比较少的受使用者强加给作者“束缚”，这种“束缚”常常是作者所不理解的，却又是使用者刻意追求的，恰恰限制了作者的创造性。

这种束缚表现在清代后期的官窑瓷器作品中是比较典型的，从表面上看，在工艺技术和烧造水平方面，都达到了前所未有的水平，但从根本上去分析，明确地反映出违背设计的基本原则，并且艺术性也是不高的。民间陶瓷与此相比，表面上看来比较粗糙一些，质地虽不细腻。加工制作并不精巧，但功能结构的合理，形体比例的恰当适度，艺术风格之独特清新，远是官窑陶瓷所不能比拟的。

科学技术和文化艺术的发展，以及一切带有创造精神活动的事物的发展，都需要作者能尽可能多的获得一种精神上的自由，或者把这称之为内心的自由。这种精神上的自由表现在民间陶瓷设计和制作方面，不受一般违背生活的常理和习惯的束缚，按照事物的客观规律去充分发展构思。这种内心的自由是创造者们想象力发挥的园地，也是激发创造精神的催化剂。

我认为，民间陶瓷匠师们，不受已有的陶瓷的束缚，甚至超越历史上或是某些官窑已形成的固定格式、方法、观念的影响，在自由创造中形成自己的特点，民间陶瓷在设计和制作上的自由，使得能工巧匠们，利用大自然中的土石为原材料，充分发挥创造精神，赋予土石以生命，以有限的简朴的材料，创造出既是物质产品又是精神文化的，丰富多彩的民间陶瓷。