“你知道错了吗？”

“知道了，知道了。”

“下次还这样做不？”

“再也不了，再也不了。”

这样的对话想必大家都很熟悉吧。乖巧一点的孩子呢，可能是真的知错了，以后会尽量避免重犯。但鬼灵精怪的孩子，这只是他/她的权宜之计，先假意应承过了这一关再说。那么咱们当大人的，怎么知道孩子是真心悔过还是假意应承呢？咱们先看看《聊斋志异》的《细柳》吧——

福（细柳的大儿子）年十岁，始学为文。父即殁，娇情不肯读。辄亡去从牧儿遨。谯诃不改，继以夏楚，而冥顽如故。母（细柳）无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？但贫家无冗人，可更若衣，便与仆僮共操作。不然，鞭挞勿悔！”于是，衣以败絮，使牧豕；归则自掇陶器，与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身向壁，置不闻。不得已，拾鞭啜泣而出。残秋向尽，桁无衣，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，纳继室者，皆引细娘为戒，啧有烦言。女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去。女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所依，憔悴自归。不敢遽入，哀求邻媪往白母。

女曰：“若能受百杖，可来见。不然，早复去。”福闻之，骤入，痛哭愿受杖。母问：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！”福大哭曰：“愿受百杖，请复读。”女不听，邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟怙同师。勤身锐虑，大异往昔……是年，福秋捷，又三年登第。

细娘真可谓是用心良苦啊，你看她先是“谯诃”，谯诃就是劝诫和责骂，但她儿子“不改”，无奈之下才“使牧豕”，就是让他去放养猪牛。她儿子哪受得了这种苦呀，没几日就哭着跟娘说：知道错了，还是愿意继续读书。细娘知道他这只是虚意应承。为什么呢？因为前面细娘已经对他进行过劝诫打骂，没用，所以她知道他是没那么容易悔改的。于是不理他，哪怕后来他离家出走，在外讨饭也不管他，就是要彻底地磨一磨他，让他知道：不读书学到本领，就会走头无路。最终，高福可能是感受到了这点，真心悔过了，于是狼狈不堪地回家来了。（这里可能有人会问，要是高福不回来怎么办，他饿死在外面了怎么办？我想作者的意思也许是：饿死就饿死了，与其养个巨婴，或者养个祸害，还不如让他在外面自生自灭呢。）

高福回家后的这一节写得真好，充分展现了细娘的隐忍和聪慧。儿子在外受苦受难大难不死地回来了，做娘的心里指不定有多庆幸和高兴呢，可她却全部隐忍不露，先说“愿意挨一百下板子就进来，否则，哪来的到哪去！”看到她儿子“骤入”，就知道她儿子已然是真心悔悟了，这一个“骤”字，就表示了高福是真心愿意回来继续读书的，别说一百杖，就算一千杖一万杖都愿意。其实细娘看到是邻居大娘过来代她儿子来说就估计他已经悔悟了，高福之所以“不敢遽入”，是因为他深知自己以前做错了，觉得对不起母亲，无脸进来见她。纵然如此，细娘仍还要继续试探他，说什么“既知悔，无须挞楚，可安分牧豕。”直到她儿子说宁愿挨打也不要养猪了，要读书。这才在邻居大娘的再三求情下同意。你看她有多会装，但只有这样，她才能确信高福是真心悔改；只有这样，高福日后才会好好珍惜这来之不易的机会。因此，才有后来的“登第”。

大家说是不是这样呢？欢迎探讨。

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