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与玉器共出的众多史前时期文化遗存中，以陶器最为多见，于是，玉器与陶器的关系，就成了研究史前玉文化的考古学家们首先要面对的一个问题。郭大顺在玉委会会刊上发表的《玉与陶——中国史前玉文化研究提出的新课题》一文中，为我们简要分析了这一问题。玉角形饰件红山文化后修改，清代配座玉环红山文化径9.7厘米孔径6.5厘米陕北地区良渚式玉器出现的背景，只有从当地同时期陶器上寻找答案，那种以灰陶绳纹大袋足斝鬲为代表的陶器群，将晋中南、晋北、冀北、内蒙古河套与陕北联系起来，可知这些良渚式玉器是通过晋南而不是其他方向向西北部流传的。人头形器口彩陶瓶。仰韶文化庙底沟类型彩陶。年出土于甘肃秦安邵店大地湾。高31.8厘米，口径4.5厘米，底径6.8厘米。现藏甘肃省博物馆玉马蹄形器红山文化高17.2厘米玉坐人红山文化高14.5厘米宽5.7厘米与此有关的是，近年因对文化传播认识的不同，而提出了对玉器传播的不同看法，这集中于各地所见良渚式玉琮是否都与良渚文化的影响有关。良渚玉器其实，除了年代早晚的比较以外，良渚文化的玉琮及玉琮上的花纹，在良渚文化分布区的环太湖流域，有从早到晚连续演变的完整序列，而其他出良渚玉器的地区或文化，这类玉器在当地无来龙去脉，都显孤立；同时，凡有良渚文化玉器传播的地区和文化，往往与玉琮一起，还有其他良渚文化因素，如陶寺墓地和延安卢山峁，与玉琮同出都有良渚式的石推刀等，所以，良渚文化玉器向这些地区的传播，从考古学的比较方法分析，是顺理成章的。玉坐人局部红山文化高14.5厘米可见无论玉器和陶器在诸史前考古文化中所占据的分量（数量和地位）有多大的不同，多数史前文化仍以陶器为主要文化内容，就是被视为中国史前两大玉文化中心的红山文化和良渚文化中，陶器的主导地位也不能被动摇。旋纹尖底彩陶瓶，马家窑文化马家窑类型，陇西县吕家坪出土，高26.8厘米，口径7.1厘米。现藏甘肃省博物馆良渚文化墓葬中，与精美的玉礼器共出有大量同样精美的陶质礼器，且更具普遍性；红山文化墓内虽大多只葬玉器，但在更高级别的女神庙内所出陶祭器，有壁厚达2厘米的巨型彩陶器和陶方器，其地位规格当在玉器以上。玉琮新石器时代玉神人纹多节琮新石器时代总之，从多方面继续

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