细陶器

博物馆里看黄河九

发布时间:2022/6/10 14:25:01   

文明之光(Ⅱ)

蛋壳黑陶杯

蛋壳黑陶器皿是山东龙山文化特有的标志性陶器,也是我国古代制陶艺术的巅峰之作。蛋壳黑陶杯“黑如漆,亮如镜,薄如纸,硬如瓷”,被考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。龙山文化制作蛋壳黑陶使用的陶泥全部是经过了反复淘洗的细泥,陶胎内不见任何杂质,其质地细密坚硬,几乎没有渗水,说明龙山文化时期的制陶工匠对陶土的选择和烧窑技术的掌握均已达到了十分高超的境地。今天的研究人员模仿烧制如此轻薄的陶器也是相当困难的,可见龙山文化时期掌握烧制蛋壳黑陶技术的工匠,一定是当时的尖端人才。

蛋壳黑陶高柄杯

蛋壳黑陶高柄杯是由大汶口文化晚期的黑陶高柄杯发展而来的,多在墓中发现,但并非凡墓皆有,而是出自较大型的墓葬,在墓中也往往是单独摆放,不与其他的随葬物品混杂,其位置显要。蛋壳黑陶高柄杯的造型一般都是头重脚轻,器壁超薄易碎。因此,推断这类器物不可能是生活中的日常用品,应是龙山文化时期富贵人家享用的随葬礼器。

人面鱼纹彩陶盆

人面鱼纹彩陶盆出土于陕西西安半坡遗址,高16.5厘米,现藏中国国家博物馆。此盆是新石器时代陶器珍品,由细泥红陶制成,敞口卷唇,内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形,头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰,眼睛细而平直,似闭目状,鼻梁挺直。嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹,鱼头与人嘴外廓重合,似乎是口内同时衔着两条大鱼。另外,在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右,从而构成形象奇特的人鱼合体。在两个人面之间,有两条大鱼作相互追逐状。

人面鱼纹彩陶盆

整个画面构图自由,极富动感,图案简洁并充满奇幻色彩,像是进行某种宗教活动的化妆形象,具有巫师的身份特征。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体,寓意鱼已经被充分神化,可能是作为图腾来加以崇拜。

船形彩陶壶

船形彩陶壶为年陕西省宝鸡北首岭遗址出土,泥质红陶,口径.5厘米,宽2.9厘米,通高15.6厘米,口部呈杯状,器身横置,上部两端突尖,颇像一只小船。在两侧的腹部,各用黑彩绘出一张鱼网状的图案,渔网挂在船边,似正撒网捕鱼,又像小船刚刚捕鱼回来,在晾晒鱼网。陶壶上端两肩上横置两个桥形小耳,既便于提拿又可穿绳背负,随身携带。这件陶壶的壶身两侧均画有鱼网纹,学者认为当时原始人已有划船撒网捕鱼的能力。仰韶文化中有大量的石制网坠,这也证明了当时确已使用鱼网捕鱼。

船型彩陶壶

小口尖底瓶

小口尖底瓶是仰韶文化半坡类型的典型水器,年代为公元前—前年,陕西临潼姜寨遗址出土,高1厘米,口径5.8厘米,泥质红陶,杯形小口,细颈,深腹,尖底,腹偏下部置环形器耳一对,腹中上部拍印斜向绳纹。小口尖底瓶用作汲水,因为其底尖,容易入水,入水后又由于浮力和重心关系自动横起灌水。同时,由于口小,搬运时水又不容易溢出,正是由于这些优点,小口尖底瓶成为仰韶文化最为典型的器类之一。

小口尖底瓶

鹳鱼石斧图彩陶缸

鹳鱼石斧图彩陶缸,年出土于河南省临汝县(今汝州市)阎村,新石器时代前期的葬具。为红陶砂质,高7厘米,口径32.7厘米,底径19.5厘米。器腹外壁的一侧就是著名的鹳鱼石斧图,高37厘米,宽厘米,约占缸体表面积的一半,画面真实生动、色彩和谐、古朴优美,极富意境,是迄今中国发现最早、面积最大的一幅陶画。收藏于中国国家博物馆。年被国务院确定为6件不可出国展出的珍贵文物之首。有人认为鸟形是鹭不是鹳,也有人认为斧是表现权力的石钺,有人认为全图是当时农耕渔猎生活的真实写照,也有人结合考古学文化、古代神话传说及商周青铜铭文进行考察,认为该图表现了当时仰韶文化中以鸟为图腾的部落和以鱼为图腾的部落的生死战争,进一步认为这就是传说中黄帝与炎帝之战的史实,而石斧则是黄帝部落联盟中所有部落共有的族徽和统一的标志。

刻画符号

新石器时代陶器上刻有大量类似文字的符号,表明人类记事方式的进步。我们现在所能见到的与文字起源有关的实物资料是陶片上的刻画符号,称为“陶文”。汉字的起源有种种传说,中国古书里都说文字是仓颉创造的。早在6年前左右的西安半坡遗址中,已经发现了具有原始文字性质的刻画符号,这些刻画符号多保留在彩陶上。山东莒县陵阳河大汶口文化晚期遗址(距今已有多年)出土的一些陶尊上刻有图像文字,共有10多个。这些文字是按照实物的形状描绘出来的,所以称为“象形字”。字体的结构与甲骨文的象形字十分相似,但比甲骨文要早1多年。迄今为止,已知成熟的文字是商代殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、籀文(大篆)、小篆、隶书、楷书与行书、草书。

刻画符号

仓颉造字

仓颉,相传为黄帝史官,《吕氏春秋》《史记》《汉书》皆言文字为仓颉所造。事实证明,汉字的形成是一个漫长的历史进程,它不可能是一个人在短时间内创造的,正如《荀子·解蔽》中所说的那样:“好书者众矣,而仓颉独传者,壹也。”仓颉的作用在于他把各氏族、地区互不统一的符号、图画归纳整理为统一的文字,正因为这一了不起的巨大贡献,所以仓颉的名字能够独传于后世,并被尊为“字圣”。有关仓颉的遗迹遍布黄河流域,诸如河南南乐县、开封县、虞城县,陕西白水县,山东寿光市、东阿县。最为有名的是陕西白水史官村仓颉陵、河南南乐仓颉庙。白水仓颉陵的《仓圣鸟迹书碑》据传是仓颉创造的字。

河南南乐仓颉陵

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