文青衫文斋中华民族的彩陶文化从年前的仰韶文化中就开始了，仰韶文化中最为辉煌的应该是陶器制作技术。仰韶人的陶器一般是容器、烹任器、饮食器等生活用具，考古专家在仰韶遗址中发掘出来的陶器有鼎、罐、碗、盆、钵、杯、瓮、缸等。仰韶人用木片等工具把粗糙的器具泥坯表面打磨平整，在陶坯上描绘装饰纹，使用赤铁矿粉和氧化锰作颜料，绘制出各种图案，经过窑火烧制后，图案就会在红底上浮现出来，使烧成的陶器更加绚丽。彩陶是仰韶人制作的陶器中最精美器具，充分显示了仰韶文化的发达。而到了年前的半坡文化时，彩陶技术进一步提高，半坡彩陶的图案主要分为两大类。一类是具象性图案，如张口的鱼、奔跑的鹿、蛙等动物图纹，也有植物图纹。这些动植物形象与半坡人的生活息息相关，栩栩如生。另一类是抽象的几何图案，如三角形、方格、编织纹等。在甘肃王家阴洼出土的一件彩陶瓶，环绕彩陶瓶腹部画着四条姿态各异、神形俱备的鱼，或舒展平泳，或俯冲疾下，或屈身蹦腾，构图活泼，堪称原始绘画的佳作。半坡文化中的彩陶画面流动、灵性十足，同时又不缺乏凝练，动中有静，静中有动，极具节奏美。无论是仰韶文化、还是半坡文化中的彩陶，大都是生活器具，尽管器具上的原始绘画已经达到神形俱备，栩栩如生的效果，但它们主要还是用于实际的生活需求。然而，后来在汉景帝陵园进行考古发掘时，专家们对彩陶在古代人生活中的作用又有了新的认识。汉景帝的“陪葬团”里不仅有嫔妃贵族，还有很多贫民百姓，甚至罪犯。在汉景帝的豪华“陪葬团”中，最引人注目的还是那些神形俱备、栩栩如生的彩绘陶俑。年的考古发掘中，专家们在汉阳陵里发现了数以千计的年前的彩绘陶俑。据考证，这些彩绘陶俑与秦始皇陵中的兵马俑风格完全不同。汉阳陵出土的这些年前陶俑几乎都是“裸陶”，一般高度为55至60厘米，肌肤和五官均施以不同颜色的彩绘，肖似真人。出土的“裸陶”陶俑中最多的是男性，其次是女性，宦官俑最少。男性陶俑中，以武士俑、男骑兵俑最多；“裸陶”女俑中以侍女俑居多，甚至还有“女骑兵俑”。男女“裸陶”神形俱备，男女“骑兵俑”胯下有木马，但已朽烂。“女骑兵俑”造型极其夸张，额骨极高，眼晴细小，表情奇异。而且，所有的陶俑都给大家一种怪怪的感觉。专家们不禁想问：怎么男性彩陶俑没有身穿铠甲、女性彩陶俑没有身着遮羞的衣物呢？带着这个奇怪的疑问，考古专家们对彩陶俑周围的泥土进行了认真仔细地搜索，结果发现这些年前的神形俱备、栩栩如生的彩陶俑下葬时并不是赤身的，它们原本是穿着丝或布制成的衣服的，或是披着铠甲的，有的彩陶俑甚至装上了可以活动的木质双臂。这些丝或布制作的衣物、以及铠甲、木制手臂等，都由于年代太久而腐烂，与泥土混在一起，所以它们在出土时就只剩下光溜溜的陶制头和身子了。这些彩陶俑制作传神，与真人无异，专家们认为这些彩陶俑供皇帝做娱乐之用的可能性很大。也就是说，汉景帝的陵寝里，有一群可以随时更换衣物的古代陶俑作为帝王闲暇时的玩具。在汉阳陵出土的年前的陶俑中，除了“裸俑”外，还有一种塑衣式彩绘俑，也就是在烧制彩陶的泥坯上雕刻了衣物，在烧制完成后又进行了彩绘涂抹。其中的文吏俑身着长袍，拱手而立。塑衣式彩绘侍女俑有两种，一种身着落地长裙，双手放在腰前，神态端庄；另一种身穿及膝长裙，表情木讷，地位较前一种更低。此外，还有乐伎俑、舞蹈俑。乐伎俑一般为男性，它们手中的乐器已经腐烂；舞蹈俑为女性，作长袖善舞状。让考古专家们大跌眼镜的是：所有各式彩色陶俑都类似现代的儿童玩具。当然，在这批彩绘陶俑中，也还有大量的陶制动物，如陶猪、陶牛、陶马、陶羊、陶鱼、陶鸡等。其中陶俑公鸡被施以黑、红、白等多色彩绘，栩栩如生肖似实物。专家们还发掘出陶制生活用具，包括陶盆、陶罐、陶鼎等。汉代人民在长期的劳动实践中，把自己接触到的实际事物，通过这些丰富多彩的陶俑，用抽象的方式表达了出来，充分显示了古代劳动人民的智慧，以及他们对美的欣赏和追求。汉阳陵出土的这些形如玩具的彩色陶俑，其用途虽然让专家们大跌眼镜，然而却既具有很高的审美价值，也是古代工匠技艺和智慧的高度结晶。

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