“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”提到洛阳，人们首先想到的民俗器物当属洛阳的唐三彩。事实上，唐三彩是我国古代大唐彩色釉陶艺术品的总称，釉彩的颜色有许多：黄、白、绿、褐、蓝、黑等颜色都有，其中最基本的颜色为黄、白、绿三色。历史上的唐三彩虽兴起于唐代，但其技艺的断代史从两宋开始已有近千年的历史。年陇海铁路洛阳段修筑期间，人们在洛阳北邙山上挖掘出一批唐代墓葬，墓葬里一大批色彩斑斓、形状各异的釉陶器物被人们发现，成为了唐代陶瓷史上一个划时代的里程碑。当时著名的古器物学家罗振玉、王国维对这一器物进行研究后给它起了一个美丽的名字：唐三彩，和唐三藏只差一个字。“三藏”虽指的是佛教的三部经典著作《律藏》、《经藏》和《论藏》，不过“三彩”是多彩的意思，并不只指三种颜色。这一命名和这些釉陶器物的时代特征以及色彩特点有很大干系。唐三彩的种类很多，主要可分为人、动物和器物三种。自洛阳地区发现唐三彩后，全国不少地方都有唐三彩出土，单单论数量和种类取功名，以洛阳、西安两地最优。这两地出土的釉陶器物基本色彩颜色差异不大，但是由于产地不同，还是具有一定的差异。从釉陶器物的颜色和装饰上来看，洛阳唐三彩显得较为艳丽繁缛，花纹较多；西安唐三彩较为清淡素雅，花纹较少。从人俑的釉陶塑造上来看，洛阳唐三彩的女俑较为俊逸飘丽，男俑胖瘦得体，武士俑大多精壮有力；西安唐三彩的女俑以丰满艳丽为主，男俑大多身形彪壮、短颈粗腰。除此之外，两地的唐三彩还有胎质、花形等等特点的不同，各有各的艺术美，都在不同程度上鉴证着“大唐风华”，是盛唐时期经济、政治、生活的写照。唐三彩有四个特点：“艳、亮、透、流”，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，具有较高的装饰艺术水平。唐三彩的制作工艺十分繁琐，大多采用的是二次烧成法，顾名思义要经过两次烧制。首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，用模具作成胎，胎体多为白色黏土，然后入窑经过－℃的素烧。冷却后，施以配制好的各种釉料入窑，再经过烧成温度约℃的釉烧。唐三彩的釉色十分自然却又斑驳绚丽，是因为其利用铜、铁、钴、锰等氧化金属作为呈色剂，各色釉相互浸润交融，从而达到了“似玉非玉胜似玉，魅力无穷”的色彩效果。它的制作工艺不仅达到了极高水平，还在内容上承载了各民族丰富的文化要素。唐三彩自唐代开始就受到了各国人民的喜爱，输出到国外，成为古代中外文化交往史上的一颗璀璨明珠，也对国外的陶瓷业带来了重要的影响。随着社会的进步，陶瓷、绘画技术水平工艺的不断提高，唐三彩的品种也越来越多。例如洛阳人在传统唐三彩造型的基础上开发出了平面唐三彩，相信未来他们还将在此基础上开发出更多更好的唐三彩艺术品。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkcf/7949.html