历史上第一个将王位禅让的部落联盟首领，是传说中的尧。

尧(约前-前年)，姓伊祁，号放勋，古唐国人(今山西临汾尧都区)。中国上古时期部落联盟首领、“三皇五帝”中的“五帝”之一。

尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶地(山西襄汾)；十五岁改封于唐地(今山西翼城)。

二十岁时，尧从兄长帝挚那里继承帝位，定都平阳。尧在位七十年以后禅让于舜。

作为后来儒家和墨家精神上的始祖，人民心目中的古昔圣王帝尧又有哪些贡献呢？

一、完善政治

尧执政初期，还没有基本的国家制度，整个国家只是一个部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理。

因此，尧在积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础。

为了确立部落联盟的共同信仰，尧确定了龙图腾这一形象，使龙与中华民族的血肉关系得到了进一步加深，从而证明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

二、文治武功

在诸子书中，有不少关于帝尧文治武功俱臻美备的传说。

《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”尧曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。

《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”

尧派后羿将那些野兽杀死，还把十个太阳射落了九个。

人们对尧为民除害的举措十分感激，纷纷称颂帝尧“兴利除害，伐乱禁暴”的丰功伟绩，大力推崇帝尧的安邦治国理念，由于帝尧文治昌明，武功盖世，所以大家一致拥戴他为天子。

三、勤俭听谏

尧当政后生活非常俭朴，住在茅草屋，喝着野菜汤，身上穿得是用葛藤织就的粗布衣。

他时刻注意倾听百姓们的意见，在简陋的宫门前，设置了一面“欲谏之鼓”。

谁要是对他或国家提什么意见或建议，随时可以击打这面鼓。听到鼓声,尧就会立刻出来接见，认真听取来人的意见。

为方便民众找到朝廷，尧还在交通要道旁边，设立一根“诽谤之木”，即埋上一根木柱,木柱旁派人负责看守。

民众如果有意见，可以向看守人陈述；如果来人想直接去朝廷，看守人会给予指引。

由于能够及时听到民众的意见，尧对百姓的疾苦就非常了解。

四、治理水患

尧的时代，是传说中的洪水时期。

“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。

尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳向他推荐了鲧（gǔn）。

尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。

但是，四岳坚持要让鲧试一试，于是，尧任命鲧去治理水患。

结果，鲧治水九年，毫无功绩，还偷了天上的“息壤”，得罪了天帝，被祝融所杀。

最后，尧还是在祝融的鼎力帮助下，终于止住了洪水。

五、制定历法

为了使农业生产有所依循，“敬叫授民时”，尧命令羲氏、和氏，根据日月星辰的运行情况制定历法，然后，颁授“农耕时令”于天下。

他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；

他派羲叔住在南方叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；

他派和仲住在西方一个叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；

他派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼时间最短的那天为冬至，井参考昴星的位置来校正。

春分、夏至、秋分、冬至确定以后，尧决定以日为一年，每三年设置一个闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时都比较准确，基本上不出误差。

由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代，是有一定科学道理的。

六、创造围棋

尧的儿子丹朱整天不务正业，游手好闲，经常招惹是非。

为了让丹朱一心归善，稳性娱情，尧用箭头在一块平坡山石上，用力刻画了纵横十几道方格子，捡来一大堆山石子，自己留一半，又分给丹朱一半。这就是今天所说的“围棋”。

然后，尧就利用石子进行表示，把率领部落征战过程中如何前进后退的作战谋略，一一讲解给丹朱听，并允许丹朱用石子进行提问或反驳，同时，尧还向丹朱传授了很多很深的治理百姓、军队和山河的道理。

谁知丹朱不成文，死活听不进去，尧只得作罢。以后，虞舜也学帝尧的样子，用这种石子棋教导儿子商均。

后来，陶器上便刻画了围棋方格的图形，史书上便有了“尧造围棋，以教丹朱”的记载。

今天，吕梁山的棋盘岭（山西省临汾市尧都区金殿镇晋掌村的西山）上，还有围棋石刻图形的遗迹。

七、访纳贤能

据说，尧手下有本事的功臣十一人，可谓是人才济济。

但他唯恐埋没人才，野有遗贤。于是，他常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用名士贤人。

他曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜方回、善卷、披衣、许由等四位有道名士，也到过蒲谷山中（今蒲县太林乡）蒲伊村拜访蒲伊，还去拜访过一个名叫子州支父的贤人。

帝尧访贤，古籍中记载最多的首推拜访许由的故事。

尧希望把天下让这些名士贤人来管理，谁知这些人都重义轻利，不仅不恋富贵，更不贪求帝位。

纵然是“蒲谷贤人怀宝去，平阳圣帝策辇来”，弄出了“宜兴善卷洞”“伊村讲道台”“箕山洗耳河”“子州幽忧病”等许多历史典故，名士贤人们也不接受尧的请求。

尧也不好勉强，心中却对他们十分敬重。

八、禅位虞舜

尧最为人们称道的是，他的王位不传子而传贤，而是禅位于舜，不将天子之位据为私有。

尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，四岳推荐了舜。

尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧先把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，考察他的德行是否能够理好家政。

然后，又派舜负责推行德教，以后又让舜总管百官处理政务，还让舜负责接待四方前来朝见的诸侯。最后，尧让舜独自去深山野林修行，以经受大自然的考验。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建功立业，深受百姓拥戴。于是，便将帝位禅让于舜。

尧退居避位，二十八年后去世。

尧仙逝后，“百姓悲哀，如丧父母，三年，四方莫举乐，以思尧”，可见人们对他深挚的怀念之情。

尧的传说，在《尚书·尧典》《吕氏春秋·节哀》《淮南子·本经训》《寰宇通志》《史记·五帝本纪》等历朝历代书籍中均有记载。

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